Автор: Нұрлан Жұмахан

Еревандағы сайлау Кремль фиаскосымен аяқталды. Никол Пашинянның мансабындағы ең ауыр дода Мәскеудің бұрынғы айбарынан айырылғанын біржола дәлелдеді деп жазады Ertenmedia.kz. Сарапшы Нұрлан Жұмаханның пікірінше, Кремль Әрмениядағы билікті ауыстыру үшін ақша аямаған. Солай бола тұра, Ереванның Батысқа бет түзеуін бұғаттау жоспары күл-парша болған. Айта кетелік, премьердің «Азаматтық келісім» партиясы 49,8 пайыз дауыспен жалғыз өзі көпшілік орынды сақтап қалды. Сарапшы аталған нәтижені көршінің астамшыл саясатының күйреуі деп бағалауда. «Путин пропагандасы Пашинянның партиясын «соғыс партиясы» деп, қоғамды стресске түсіргісі келді. Халықтың жаңа қақтығыстан қорқу сезімін саудаға салып, армяндарды «украин сценарийімен» сескендірді», — дейді Нұрлан Жұмахан. Сарапшының сөзінше, Кремль шешуші сәтте экономикалық шантажға көшкенімен, Батыс…

Қазақстанда ит-құсқа араша сұрап, ұлт мүддесіне келгенде аузын жұмып қалатын топ бар. Соңғы бір ай бойы депутат Жаңбыршинмен жаға жыртысып жатқан Аружан Сайындардың әрекетіне танымал сарапшы Нұрлан Жұмахан баға берді деп жазады Ertenmedia.kz. Әңгіме хайуанға жанашырлықта емес, өз халқына деген ішкі дистанцияда жатыр. Кей адам итті өбектейді, бірақ өз ұлтын өгейсініп, іштей ұнатпай жүреді. Онысын сырт көзге сездірмейді. Бірақ реакциясынан байқалады. Қазақ тілі сөз болса, жүзі қарайып кетеді. Мемлекетшілдік мәселесі көтерілсе, сөзіне мысқыл араласады. Неге? Өйткені әлгілердің әлемінде ұлттық тақырыпқа араласпауды “тазалық” саналайтын құбылыс бар. «Қараңдар, мен сендер сияқты ұлттық, эмоциялық топтың адамы емеспін, мен нәзікпін, гумандымын, өркениет жақтамын” деген…

Мұндайлар аспаннан түскен жоқ. Қоғамдағы үш ірі бос кеңістіктің арасынан шықты деп пайымдайды Ertenmedia.kz колумнисі Нұрлан Жұмахан. Біріншісі діни сауаттың таяздығы. Көп адам дінді кітаптан, жүйелі білімнен, классикалық мектептен емес, TikTok пен YouTube-тағы қысқа роликтен таныды. Сөйтіп, дауыс көтеріп сөйлейтін, қолын сермеп үкім айтатын, эмоциямен арбайтын кез келген адам «ұстаз» болып көріне бастады. Білімнің орнын эффект басып кетті. Екіншісі бедел дағдарысы. Ресми имамның сөзі кей жұртқа құрғақ, ресми, алыстан естілетін үн секілді қабылданады. Ал желідегі «ұстазсымақ» қарапайым тілмен сөйлейді, ашуға тиеді, қорқытады, жұбатады, өзін «халықтың ортасындағы адам» етіп көрсетеді. Жұрт шынайылықты емес, шынайы көрінетін образды сатып алды. Үшіншісі әлеуметтік күйзеліс.…