Автор: Нұрлан Жұмахан

Батыс Қазақстан облысында «Ауыл аманаты» бағдарламасына қатысушылар өндірген өнімді ірі мұнай-газ кәсіпорнына жеткізетін тұрақты сауда тізбегі қалыптасып келеді. 2024 жылғы шілдеден бері жергілікті шаруалар Қарашығанақ жобасына 1 млрд теңгеден астам ет, сүт, май, жұмыртқа және бау-бақша өнімдерін өткізді, – деп жазады Ertenmedia.kz. Өңірге жұмыс сапарымен келген Қазақстан Премьер-министрінің орынбасары Қанат Бозымбаевқа облыс әкімдігі мен «Қарашығанақ Петролиум Оперейтинг Б.В.» компаниясы арасындағы меморандумның орындалу нәтижелері таныстырылды. Құжаттың негізгі мақсаты — «Ауыл аманаты» бағдарламасы арқылы кәсіп бастаған ауыл тұрғындарына тұрақты өткізу нарығын қалыптастыру. Жоба ұсақ шаруашылықтарды жеке-жеке өнім сатуға мәжбүрлемей, оларды зәкірлік кооперациялар арқылы ірі тапсырыс берушілермен байланыстыруға бағытталған. 2024 жылғы шілдеден бері…

Қазақстанда ит-құсқа араша сұрап, ұлт мүддесіне келгенде аузын жұмып қалатын топ бар. Соңғы бір ай бойы депутат Жаңбыршинмен жаға жыртысып жатқан Аружан Сайындардың әрекетіне танымал сарапшы Нұрлан Жұмахан баға берді деп жазады Ertenmedia.kz. Әңгіме хайуанға жанашырлықта емес, өз халқына деген ішкі дистанцияда жатыр. Кей адам итті өбектейді, бірақ өз ұлтын өгейсініп, іштей ұнатпай жүреді. Онысын сырт көзге сездірмейді. Бірақ реакциясынан байқалады. Қазақ тілі сөз болса, жүзі қарайып кетеді. Мемлекетшілдік мәселесі көтерілсе, сөзіне мысқыл араласады. Неге? Өйткені әлгілердің әлемінде ұлттық тақырыпқа араласпауды “тазалық” саналайтын құбылыс бар. «Қараңдар, мен сендер сияқты ұлттық, эмоциялық топтың адамы емеспін, мен нәзікпін, гумандымын, өркениет жақтамын” деген…

Мұндайлар аспаннан түскен жоқ. Қоғамдағы үш ірі бос кеңістіктің арасынан шықты деп пайымдайды Ertenmedia.kz колумнисі Нұрлан Жұмахан. Біріншісі діни сауаттың таяздығы. Көп адам дінді кітаптан, жүйелі білімнен, классикалық мектептен емес, TikTok пен YouTube-тағы қысқа роликтен таныды. Сөйтіп, дауыс көтеріп сөйлейтін, қолын сермеп үкім айтатын, эмоциямен арбайтын кез келген адам «ұстаз» болып көріне бастады. Білімнің орнын эффект басып кетті. Екіншісі бедел дағдарысы. Ресми имамның сөзі кей жұртқа құрғақ, ресми, алыстан естілетін үн секілді қабылданады. Ал желідегі «ұстазсымақ» қарапайым тілмен сөйлейді, ашуға тиеді, қорқытады, жұбатады, өзін «халықтың ортасындағы адам» етіп көрсетеді. Жұрт шынайылықты емес, шынайы көрінетін образды сатып алды. Үшіншісі әлеуметтік күйзеліс.…